Введение.. 3
Религиозная философия и ее направления в XX веке.. 4
Русская религиозная философия XX века.. 8
Заключение.. 12
Список использованных источников.. 13
Проблема соотношения философии и теологии возникла в первые века существования христианства и несостоятельная своей актуальности до наших дней. Отличие философии от теологии, по мнению религиозных философов, заключается в том, что философия не в состоянии постичь истины откровения, недосягаемые для человеческого ума. Учитывая это основное свое задание все религиозно философские течения видят в доведении необходимости, полезности, общей значимости религии для человека.
Главный вопрос религиозной философии — это вопрос об отношении Бога к созданному им миру и к человеку и отношению человека к Богу. Религиозная философия дает свое решение онтологических, гносеологических, космологических, социальных и других проблем. В основе религиозно философской онтологии лежит учение о Боге и доведении рациональности или иррациональности его бытия.
Для религиозно философской гносеологии характерное раздвоение объектов на естественные и сверхприродные. Основой познания считается откровение, зафиксированное в системе догматов. Задание же философии и науки — помочь человеку приблизиться к откровению для укрепления веры. В религиозной философии ярко выражается теологическое решение социальных проблем. Как правило, вся система общественных отношений толкуется из позиций провиденциализму (теологическая концепция истории как промысла Божьего) и сводится к божественной целесообразности. Религиозная философия представлена разными течениями, которые имеют общие черты и признаки. Однако разные церкви кладут в основу своих учений разные философские идеи. Католическая философия — это совокупность существующих в католицизме философских течений, таких как неотомизм, неоавгустианизм, «теология освобождения» и другие.
Самым авторитетным течением является неотомизм как официальная философская доктрина Ватикана.
Неотомизм базируется на учении Фомы Аквинского, центральным принципом которого является принцип гармонии веры и ума. Последователи этого учения рассматривают его через призму современности, пытаются довести, что доктрине, которую они защищают, присущие универсальные возможности возвыситься над полярностью материализма и идеализма [2, с. 35].
Неотомизм - официальная философско-теологическая доктрина католической церкви, провозгласившая себя «философией, сохраняющейся в веках». Первый и фундаментальный пласт неотомизма составляет философия Аристотеля, но в ее христианско-схоластической обработке. Задачу приспособления философии Аристотеля к нуждам догматической системы католицизма решил Фома Аквинский. Его учение, основу которого составил христианизированный аристотелизм, получило название томизм.
Согласно томизму, все догмы католицизма безусловны и абсолютны. Они открываются в акте религиозного переживания и исключают необходимость рационального познания. В средние века томизм успешно выполнял свое назначение, но гуманизм и свободомыслие эпохи Возрождения, естественнонаучные открытия и просветительские идеи Нового времени подорвали его престиж. Церковь оказалась перед необходимостью или теоретически перевооружиться, или реанимировать томизм. Она выбрала второе. Неотомизм получает статус рационально-догматической теории католической церкви. Свою задачу он видит в осуществлении завещания Ф. Аквинского - примирить догматы христианской веры с требованием мыслящего разума, согласовать иррациональные положения религии с рациональными знаниями и тем самым оправдать христианство перед лицом авторитета науки и
Список использованной литературы:
Бердяев, Н.А. Самопознание. Русская идея / Н.А. Бердяев. – М., 2006. – 340 с. Жильсон, Э. Разум и откровение в средние века / Э. Жильсон // Богословие в культуре Средневековья. — К., 1992. – 170 с. Зеньковский, В.В. Основы христианской философии / В.В. Зеньковский. – М.: Альвира, 2005. – 300 с. Лекционный материал по философии [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://lects.ru/phil/25_02.php . - Дата доступа: 04.12.2013 Митрополит Иларион (Алфеев). Православие / Митрополит Иларион (Алфеев). – Ярославль, 2009. – 126 с. Религиозная философия XX века [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://mgudt.com/articles/1183.html/2 . – Дата доступа: 04.12.2013 Русская религиозная философия XX века [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://www.filnauk.ru/lekczii-po-istorii-filosofii/653-russkaya-religioznaya-filosofiya-nachala-xx-veka.html . - Дата доступа: 05.12.2013
